عزيزتي الزائرة ، مرحبــا بك .. أنت غير مسجلة في منتديـــات بنات الإسلام الدعوية ... للاشتـــراك و الإستفادة من مزايـــا العضويــة، الرجــاء إضـغـطي هـنـــا

مواقع كبار العلماء


الإهداءات


العودة   منتديات بنات الإسلام الدعوية الأقــســـام الإسلامية مدرسة الـقــــرآن الـكـريــم
التسجيل المنتديات موضوع جديد تعليمات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل جميع الأقسام مقروءة

مدرسة الـقــــرآن الـكـريــم { وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ } يضم جميع الموضوعات المتعلقة بكتاب الله من علوم و أحكام اعجاز وغير دلك

الأذكار      بسم الله ، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا      
إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 25-12-2012, 19:44   رقم المشاركة : 1 (permalink)

الصورة الرمزية لافندر
أخت نشيطة

______________

لافندر is a splendid one to behold لافندر is a splendid one to behold لافندر is a splendid one to behold لافندر is a splendid one to behold لافندر is a splendid one to behold لافندر is a splendid one to behold

لافندر غير متواجد حالياً


الملف الشخصي
العضوية: 3727
التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 51  عرض الإحصائيات
التقييم: 660
آخــــر دخـــول
04-02-2013 (11:22)
شكراً: 24
تم شكره 13 مرة في 11 مشاركة

Icon45 تفسير آية (وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ)


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

روى شيخ المفسِّرِين ابن جرير - بإسْناده – إلى ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى : (وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ) . قال : لم يُنْـزِل الله السِّحْر .
وروى أيضا عن الربيع بن أنس (وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ) قال : ما أنْزَل الله عليهما السِّحْر .
ثم قال ابن جرير : فَتَأويل الآيَة عَلى هَذا الْمَعْنَى الذي ذَكَرْنَاه عن ابن عباس والرَّبِيع مِن تَوجِيهِهما مَعْنَى قَوله : (وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ) إلى : " ولم يُنْـزِل على الْمَلَكَين " واتَّبَعُوا الذي تَتُلُوا الشَّياطِين عَلى مُلْك سُلَيمَان مِن السِّحْر ، وما كَفَر سُلَيمَان ولا أَنْزَل الله السِّحْر على الْمَلَكَين ، ولكِنَّ الشَّيَاطِين كَفَرُوا يُعَلِّمُون النَّاس السِّحْر بِبَابِل هَارُوت ومَارُوت ، فَيَكُون حِينئذ قوله : (بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ) مِن الْمُؤخَّر الذي مَعْنَاه التَّقْدِيم . اهـ .

وقال القرطبي :
قوله تعالى : (وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ) " مَا " نَفِي ، والوَاو للعَطْف على قَولِه : (وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ) ، وذلك أنَّ اليَهُود قَالُوا : إنَّ الله أنْزَل جِبْرِيل ومِيكَائيل بالسِّحْر ؛ فَنَفَى الله ذلك ، وفي الكَلام تَقْدِيم وتَأخِير ، التَّقْدِير : ومَا كَفَر سُلَيمَان ومَا أُنْزِل على الْمَلَكَين ، ولكِنَّ الشَّياطِين كَفَرُوا يُعَلِّمون النَّاس السِّحْر بِبَابِل هَارُوت ومَارُوت ؛ فَهَارُوت ومَارُوت بَدَل مِن الشَّياطِين في قَوله : (وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا) . هذا أوْلَى ما حُمِلَتْ عليه الآية مِن التَّأويل ، وأصَحّ ما قِيل فِيها ، ولا يُلْتفَت إلى سِواه ؛ فالسِّحْر مِن اسْتِخْرَاج الشَّياطِين لِلَطَافَة جَوْهَرِهم ودِقّـة أفْهَامِهم . اهـ .

ورجّح القاسمي كون " ما " نافية ، وأنَّ هَارُوت ومَارُوت كَانا رَجُلَين مُتَظَاهِرَين بالصَّلاح . فقال : اعْلَم أنَّ للعُلَمَاء في هذه الآية وُجُوهًا كَثيرة ، وأقْوالاً عَديدة ؛ فمنهم مَن ذَهَب فيها مَذْهب الأخْبَارِيين نَقَلة الغّثّ والسَّمِين ، ومِنهم مَن وَقَفَ مَع ظَاهِرِها البَحْت وتَمَحَّل لِمَا اعْتَرَضَه بِمَا الْمَعْنَى الصَّحِيح في غِنى عَنه ، ومِنهم مَن ادَّعَى فِيها التَّقْدِيم والتَّأخِير ، ورَدّ آخِرَها على أوّلها ، بِمَا جَعَلها أشبَه بالألْغَاز والْمُعَمَّيَات ، التي يَتَنَزَّه عنها بَيان أبْلَغ كَلامِهم ، إلى غير ذلك مما يَرَاه الْمُتَتَبِّع لِمَا كُتِب فيها .
والذي ذَهَب إليه الْمُحَقِّقُون أنَّ هَارُوت ومَارُوت كَانا رَجُلَين مُتَظَاهِرَين بالصَّلاح والتَّقْوى في بَابِل ... وكانا يُعلِّمَان النَّاس السِّحْر . وَبَلَغ حُسْن اعْتِقَاد النَّاس بِهِما أنْ ظَنُّوا أنَهما مَلَكَان مِن السَّمَاء ، وما يُعلِّمَانِه للنَّاس هو بِوحْي مِن الله ، وبَلَغ مَكْر هَذَين الرَّجُلَين ومُحَافَظتهما على اعْتِقَاد النَّاس الْحَسَن فِيهما أنهما صَارَا يَقُولان لِكُلّ مَن أرَاد أن يَتَعَلَّم مِنهما : (إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ) ، أي : إنما نَحْن أوُلو فِتْنَة نَبْلُوك ونَخْتَبِرُك ، أتَشْكُر أمْ تَكْفُر ، ونَنْصَح لَك ألاَّ تَكْفُر . يقولان ذلك لِيُوهِما النَّاس أنَّ عُلومَهما إلَهِيَّة ، وصِنَاعَتهما رَوْحَانِيَّة ، وأنهما لا يَقْصِدَان إلاَّ الْخَير ...
فـ " ما " هنا نافية على أصَحَّ الأقْوال ، ولفظ (الْمَلَكَيْنِ) هنا وارِد حَسب العُرْف الْجَارِي بَيْن النَّاس في ذلك الوَقْت .
ثم خَلَص القاسمي إلى : " أنَّ مَعْنى الآية مِن أوَّلها إلى آخِرها هكذا :
أن اليَهود كَذَّبُوا القُرآن ونَبَذُوه وَرَاء ظُهورِهم ، واعْتَاضُوا عَنه بالأقَاصِيص والْخُرَافَات التي يَسْمَعُونَها مِن خُبَثَائهم عن سُلَيمَان ومُلْكِه ، وزَعُمُوا أنه كَفَر ، وهَو لَمْ يَكْفُر ، ولكن شَياطِينهم هُم الذين كَفَرُوا ، وصَارُوا يُعلِّمُون النَّاس السِّحْر ، ويَدّعُون أنه أُنْزِل على هَارُوت ومَارُوت ، اللذين سَمَّوهما مَلَكَين ، ولم يَنْزِل عَليهما شَيء ... فأنْتَ تَرَى أنَّ هَذا المقَام كُله ذََمّ ، فلا يَصِحّ أن يَرِد فيه مَدْح هَارُوت ومَارُوت .

والذي يَدُلّ على صِحَّة مَا قُلْنَاه فِيهما أنَّ القُرآن أنكَر نُزُول أيّ مَلَك إلى الأرْض لِيُعَلِّم النَّاس شَيئا مِن عِند الله ، غَير الوَحْي إلى الأنْبِيَاء ، ونَصَّ نَصًّا صَرِيحًا أنّ الله لَم يُرْسِل إلاَّ الإنْس لِتَعْلِيم بَنِي نَوْعِهم ، فقال : (وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ)[الأنبياء:7] ، وقال مُنكِراً طَلَب إنْزَال الْمَلَك : (وَقَالُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الأَمْرُ ثُمَّ لا يُنْظَرُونَ) [الأنعام:8] ، وقال في سورة الفرقان : (وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الأَسْوَاقِ لَوْلا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا) إلى قَولِه : (فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً) [الآيات:7-9] . اهـ .

وقد رُويت أخبار في قصة الْمَلَكين ، وهي أخبار لا تَصِحّ .
قال ابن عطية بعد سياق الروايات : وهذا كُلّه ضَعيف .
وقال القرطبي : لا يَصِحّ منه شيء ، فإنه قَول تَدْفَعه الأصُول في الملائكة الذين هُم أمَناء الله على وَحْيِه ، وسُفَرَاؤه إلى رُسُله .
وقال ابن كثير : وقد رُويَ في قِصة هارُوت ومَاروت عن جماعة من التابعين ... وحَاصِلها رَاجِع في تَفْصِيلها إلى أخْبَار بني إسْرائيل ، إذْ ليس فيها حَديث مَرفوع صَحيح مُتَّصِل الإسْناد إلى الصَّادِق المصدوق المعصوم الذي لا يَنطق عن الهوى ، وظاهِر سياق القرآن إجمال القِصَّة مِن غير بَسْط ولا إطْناب ، فنحن نُؤمن بما وَرَد في القُرآن على ما أرَادَه الله تعالى ، والله أعلم بِحَقِيقَة الْحَال .
وقال القاسمي : وللقُصّاص في " هَارُوت ومَارُوت " أحَاديث عَجيبة ! ثم ذَكَرَ أنَّ هذا في " التلمود " ثم قال : وجَارَاه جَهَلَة القُصَّاص مِن المسلمين ، فأخَذُوها منه . ثم نَقَلَ عن الرازي وجوه بُطلان تلك القصة .

والله تعالى أعلم .

منقولـ من شيخنا الفاضلـ /عبد الرحمن السحيمـ حفظه الله


المصدر :منتديات التقوى الإسلامية
للمزيد من مواضيعي

 








المزيد من مواضيعي :


توقيع لافندر


  رد مع اقتباس
2 أعضاء قالوا شكراً لـ لافندر على المشاركة المفيدة:
المنتصره بالله (25-12-2012), فواحة المسك (25-12-2012)
قديم 25-12-2012, 19:51   رقم المشاركة : 2 (permalink)

الصورة الرمزية فواحة المسك
المشرفة العامة

______________

فواحة المسك has a reputation beyond repute فواحة المسك has a reputation beyond repute فواحة المسك has a reputation beyond repute فواحة المسك has a reputation beyond repute فواحة المسك has a reputation beyond repute فواحة المسك has a reputation beyond repute فواحة المسك has a reputation beyond repute فواحة المسك has a reputation beyond repute فواحة المسك has a reputation beyond repute فواحة المسك has a reputation beyond repute فواحة المسك has a reputation beyond repute

فواحة المسك غير متواجد حالياً


الملف الشخصي
العضوية: 3312
التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 4,036  عرض الإحصائيات
التقييم: 41763
آخــــر دخـــول
اليوم (01:21)
مزاجي اليوم :
شكراً: 4,737
تم شكره 828 مرة في 657 مشاركة

افتراضي

بارك الله فيكي يا عسل

جعله الله في ميزان حسناتك







المزيد من مواضيعي :


توقيع فواحة المسك




  رد مع اقتباس
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ فواحة المسك على المشاركة المفيدة:
لافندر (27-12-2012)
قديم 25-12-2012, 22:55   رقم المشاركة : 3 (permalink)

الصورة الرمزية المنتصره بالله
مشرفة

______________

المنتصره بالله has a reputation beyond repute المنتصره بالله has a reputation beyond repute المنتصره بالله has a reputation beyond repute المنتصره بالله has a reputation beyond repute المنتصره بالله has a reputation beyond repute المنتصره بالله has a reputation beyond repute المنتصره بالله has a reputation beyond repute المنتصره بالله has a reputation beyond repute المنتصره بالله has a reputation beyond repute المنتصره بالله has a reputation beyond repute المنتصره بالله has a reputation beyond repute

المنتصره بالله غير متواجد حالياً


الملف الشخصي
العضوية: 1849
التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 2,442  عرض الإحصائيات
التقييم: 18360
آخــــر دخـــول
07-02-2013 (00:09)
مزاجي اليوم :
شكراً: 917
تم شكره 367 مرة في 249 مشاركة

افتراضي

بارك الرحمن فيك يالغﻷ وجزاك كل خير







المزيد من مواضيعي :


توقيع المنتصره بالله


اللهم احسن ختامي واحسن لي داري واجعل الرسول جواري
ربي رجوتك نصر قريب للمستضعفين بسوريا يا اكرم الاكرمين

*اهـــــدا من رفيقة دربي همس القمر الله لا يحرمني منك

  رد مع اقتباس
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ المنتصره بالله على المشاركة المفيدة:
لافندر (29-12-2012)
قديم 27-12-2012, 19:18   رقم المشاركة : 4 (permalink)

الصورة الرمزية (رمروم)
أخت مميزة

______________

(رمروم) has a reputation beyond repute (رمروم) has a reputation beyond repute (رمروم) has a reputation beyond repute (رمروم) has a reputation beyond repute (رمروم) has a reputation beyond repute (رمروم) has a reputation beyond repute (رمروم) has a reputation beyond repute (رمروم) has a reputation beyond repute (رمروم) has a reputation beyond repute (رمروم) has a reputation beyond repute (رمروم) has a reputation beyond repute

(رمروم) غير متواجد حالياً


الملف الشخصي
العضوية: 3632
التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 485  عرض الإحصائيات
التقييم: 3242
آخــــر دخـــول
22-02-2014 (11:17)
شكراً: 95
تم شكره 63 مرة في 53 مشاركة

افتراضي

جزاك الله خيرا







المزيد من مواضيعي :


توقيع (رمروم)





محبي الرسول شاركونا

  رد مع اقتباس
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ (رمروم) على المشاركة المفيدة:
لافندر (29-12-2012)
قديم 29-12-2012, 09:58   رقم المشاركة : 5 (permalink)

الصورة الرمزية لافندر
أخت نشيطة

______________

لافندر is a splendid one to behold لافندر is a splendid one to behold لافندر is a splendid one to behold لافندر is a splendid one to behold لافندر is a splendid one to behold لافندر is a splendid one to behold

لافندر غير متواجد حالياً


الملف الشخصي
العضوية: 3727
التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 51  عرض الإحصائيات
التقييم: 660
آخــــر دخـــول
04-02-2013 (11:22)
شكراً: 24
تم شكره 13 مرة في 11 مشاركة

افتراضي

شكرا على مروركن







المزيد من مواضيعي :


  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
أخت , مُلْكِ , مَا , الشَّيَاطِينُ , تَتْلُو , تفسير , سُلَيْمَانَ , عَلَى , وَاتَّبَعُوا


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تفسير سوره الكهف كيكه منتــدى تفسيـــر القرآن الكريم 5 24-07-2013 01:30
القول المفيد شرح كتاب التوحيد - الأول / ب محمد بن صالح العثيمين أم سوسن العـقـيـدة الإسـلامـيـــة 3 25-02-2013 14:48
مجموع فتاوى و رسائل - المجلد التاسع القول المفيد شرح كتاب التوحيد - الثاني / أ م أم سوسن العـقـيـدة الإسـلامـيـــة 4 05-04-2012 22:29
مجالس شهر رمضان محمد بن صالح العثيمين أم سوسن مــنــتــدى الفــــــــــــــــــــتـاوي 1 12-03-2012 03:25
تفسير سورة النور تفسير الجلالين أم سوسن مدرسة الـقــــرآن الـكـريــم 4 06-03-2012 20:52



Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd diamond
© 2008 - 2014 شبكة بنات الإسلام الدعوية