معــــــــــــــــــــا لتصفية سنة النبي صلى الله عليه وسلم

المحبة لرسول الله · رقم المشاركة : 1 (**permalink**)

معــــــــــــــــــــا لتصفية سنة النبي صلى الله عليه وسلم

معــــــــــــــــــــا لتصفية النبي الله عليه

عذرا رسول الله
عذرا رسول الله

عذرا رسول الله

يا مصطفى ولانت ساكـــــن مهجتي

روحي فداك وكل ما ملكت يدي

إني وقفت لنصـــــــــــــر ديــــــــنك همتي

وســــــــــعادتي ألا بغيرك اقتـــــــــدى

لــــــــك معجزات باهــــــــــرات جمة

واجلهـــــــــا القـــــــــــــــران خير مؤيد

مـــــــــا حرفت أو بدلك كلماته

شلت يد الجاني وشـــــــــاه المعتدى

وأنا المحـــــــــــب ومهجتي لا تنثني

عن وجــــــــدها وغرامها بمحمد

قد لامني فيه الكفور ولو درى

نعم الأيمان به لكان مساعدي

يـــــــــا رب صلى على الحبيب محمد

واجعله شــــــافعنا بفضلك في غد

قال الله

:

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ[محمد : 7]

و

:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ[الحجرات : 6]

وليس المقصود بالفاسق هنا من نقل الحديث مع اعتقاده انه صحيح وانه لا يعرف تخريجة ولكن المقصود هنا من يروى الحديث من رواة مقبحين كذابين لذلك أتيت بهذه الآية في هذا الموقع.

وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إنكم مفتوح عليكم ، منصورون ومصيبون ، فمن أدرك ذلك منكم فليتق الله ، وليأمر بالمعروف ، ولينه عن المنكر ، وليصل رحمه ، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ، ومثل الذي يعين قومه على غير الحق كمثل بعير ردي في بئر فهو ينزع منها بذنبه "
{ سلسة الأحاديث الصحيحة للالبانى المجلد الثالث1383

الحمد لله رب العالمين نستعينه ونؤمن به ونتوكل عليه وأشهد ألا إله إلا الله وان محمد عبده ورسوله بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح للأمة فكشف الله به الغمة وجاهد في الله حق جهاده ، ارحم البشر ،وأرفق الأنام ، وأكمل الخلق ، فاللهم صلى وسلم وبارك على محمد وعلى اله وصحبه وسلم أجمعين .

أما بعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــد

" أيظن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن يستأثروا به دوننا ، كلا والله لنزاحمنهم عليه زحامًا حتى يعلموا أنهم قد خلفوا وراءهم رجلا "
أبو مسلم الخولانى
رحمه الله

**اخواتـــــــــــــــــى حبيباتى في الله :

نظرا للهجمة الشرسة التي نراها في هذه الأيام من مسخ عقائد المسلمين بأحاديث موضوعة ومكذوبة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي تنتشر كالجراد بيننا ونحن لا نعلم لجهلنا بديننا وبسنة نبينا صلى الله عليه وسلم فكم قرانا أحاديث مكذوبة وموضوعة فتأثرنا بها وصدقناها ونشرناها بجهل مناولكن ابشروا

"ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين" {الأنفال :30}.

يظن أعداء الإسلام انه بنشر هذه الأحاديث يضلون هذه الأمة نقول لهم هيهــــات هيهــــــــات فهذه امة ما زادت فيها الطعنات إلا وزادت قربًا من ربها فوالله لقد اهتدى على أثرها الكثيرون وعرفوا الحق وكان في حفظهم لهذه الأحاديث دحورا لأعداء الدين .

* ونقول لهم :

فإن عرف التاريخ اوسًا وخزرجًُا

فلله اوس قادمـــــــــــــــــون وخزرجُ

وعليه سيتم بإذن الله تعالى في هذا الموضوع تقديم سلسلة من الأحاديث الضعيفة والموضوعة والمكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم نرجوا لكم الاستفادة والإفادة ومنكم متابعة الموضوع باستمرار وسيكون النشر أسبوعيا بإذن الله تعالى .
وادعوا الله عز وجل أن يرزقني الإخلاص ،ويريني الحق حقا ويرزقني إتباعه ،ويريني الباطل باطلا ويرزقني اجتنابة وان يعمى بصري عن الحرام ، وان يجرى الحق على لسانى ، وان يجعلنى حائط سد منيع تتحطم عليه سيوف اعداء الله .

ولا تنسونى بدعوة بظهر الغيب لى اختكم فى الله بان يطهر الله قلبى ويمحو ذنبى ويحسن خلقى وأن يقبضنى اليه غير مفتونه وهو راضٍ عنى وان يحسن تربيتى فى اولادى ويجعلهم بارين بي فى حياتى وبعد ماماتى
.
اللهم آمييييييييييييييييييييييييييييييييييين

يتبــــــــــــــــــــع ان شاء الله

الموضوع الأصلي : معــــــــــــــــــــا لتصفية سنة النبي صلى الله عليه وسلم -||- المصدر : منتديات بنات الإسلام الدعوية -||- الكاتب : المحبة لرسول الله

المحبة لرسول الله · رقم المشاركة : 2 (**permalink**)

والآن مــــــــــــــــــــــــــــع أول السلسلة

الحديث الاول : (حديث منكر وموضوع)

" من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور و من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركة و من ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة و من ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمرة و من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة. "

_ قال عنه سماحة الشيخ ابن باز ـرحمه الله ـ في مجلة البحوث العلمية 22/329 : من الأحاديث الباطلة المكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم كما بين ذلك الحفاظ من العلماء رحمهم الله كالحافظ الذهبي في الميزان والحافظ ابن حجر وغيرهما .

_ صدرت اللجنة الدائمة فتوى برقم 8689 ببطلان هذا الحديث كما في فتاوى اللجنة جمع الشيخ أحمد الدويش 4/468 الطبعة الثالثة ، وقال الشيخ ابن عثيمين ـ حفظه الله ـ : هذا الحديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لأحد نشره إلا مقرونا ببيان أنه موضوع حتى يكون الناس على بصيرة منه . فتاوى الشيخ الصادرة من مركز الدعوة بعنيزة 1/6 .

_ وهذا نص ما قاله الشيخ حامد بن عبد الله العلي : ((هذا الحديث مكذوب ليس له إسناد أصل والله اعلم

_ فتوى من موقع الشبكة الإسلامية وهو من المواقع الموثوقة بإذن الله
السؤال :
السلام عليكم
ما مدى صحة الحديث التالي:
قال صلي الله عليه وسلم: من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور، من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركة، من ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة، من ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمرة، من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة
الفتوى :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أمابعد:
فبعد البحث الطويل في المصادر لم نجد للحديث المذكور أصلا، لا في الصحيح ولا في الضعيف من كتب الحديث المعنية، ويكفي في الترهيب في ترك الصلاة ما ورد فيه في القرآن الكريم والسنة الصحيحة

كقول الله

{فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌأَ أضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً.}مريم:59

وقوله

فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ* الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ . [الماعون:4-5]

وقوله:صلى الله عليه وسلم
" من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله". رواه البخاري وغيره.
والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه نتهى

يتبـــــــــــــــــــــــع
ان شاء الله

المحبة لرسول الله · رقم المشاركة : 3 (**permalink**)

الحديث الثانى : (باطل)

" الدين هو العقل ومن لا دين له لاعقل له "

(السلسلة الضعيفة1/1)

الحديث الثالث : ( باطل)

" من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعدا "

(السلسلة الضعيفة 1/2)

والمراد الصلاة الصحيحة التي لم تثمر ثمرتها التي ذكرها الله تعالى في قوله { إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر } وأكدها رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قيل له إن فلانا يصلي الليل كله فإذا أصبح سرق فقال سينهاه ما تقول أو قال ستمنعه صلاته . . رواه أحمد والبزار والطحاوي والبغوي والكلاباذي بإسناد صحيح من حديث أبي هريرة .

الحديث الرابع: (لا اصل له )

" الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهائم الحشيش . "

(السلسة الضعيفة1/4)

والمشهور على الألسنة الكلام المباح في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب . وهو هو ، اى وهو يؤدى الى نفس المعنى .

"الحديث الخامس "

"بكى الرسول صلى الله عليه وسلم فهل ستبكى انت ايضا"

حديث انتشر بيننا فى الاونه الاخيرة وقد بكى الكثير منا من قراءته وهو

**** جبريل يأتى الى النبى ويخبره بامر الله بمنافخ النار *****

***** حديث موضوع****
{ضعيف الترغيب والترهيب2125}

روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال :

"جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في حين غير حينه الذي كان يأتيه فيه فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا جبريل ما لي أراك متغير اللون فقال ما جئتك حتى أمر الله عز وجل بمنافخ النار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا جبريل صف لي النار وانعت لي جهنم فقال جبريل إن الله تبارك وتعالى أمر بجهنم فأوقد عليها ألف عام حتى ابيضت ثم أمر فأوقد عليها ألف عام حتى احمرت ثم أمر فأوقد عليها ألف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة لا يضيء شررها ولا يطفأ لهبها والذي بعثك بالحق لو أن قدر ثقب إبرة فتح من جهنم لمات من في الأرض كلهم جميعا من حره والذي بعثك بالحق لو أن [ ثوبا من ثياب النار علق بين السماء والأرض لمات من في الأرض جميعا من حره والذي بعثك بالحق لو أن ] خازنا من خزنة جهنم برز إلى أهل الدنيا لمات من في الأرض كلهم من قبح وجهه ومن نتن ريحه والذي بعثك بالحق لو أن حلقة من حلق سلسلة أهل النار التي نعت الله في كتابه وضعت على جبال الدنيا لأرفضت وما تقارت حتى ينتهي إلى الأرض السفلى
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حسبي يا جبريل لا ينصدع قلبي فأموت قال فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جبريل وهو يبكي فقال تبكي يا جبريل وأنت من الله بالمكان الذي أنت به فقال وما لي لا أبكي أنا أحق بالبكاء لعلي أكون في علم الله على غير الحال التي أنا عليها وما أدري لعلي أبتلى بما ابتلي به إبليس فقد كان من الملائكة وما أدري لعلي أبتلى بما ابتلي به هاروت وماروت قال فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكى جبريل عليه السلام فما زالا يبكيان حتى نوديا أن يا جبريل ويا محمد إن الله عز وجل قد أمنكما أن تعصياه فارتفع جبريل عليه السلام وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر بقوم من الأنصار يضحكون ويلعبون فقال أتضحكون ووراءكم جهنم فلو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولما أسغتم الطعام والشراب ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله
[ فنودي يا محمد لا تقنط عبادي إنما بعثتك ميسرا ولم أبعثك معسرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سددوا وقاربوا]

الحديث السادس"

**** حديث موضوع****

"ما ترك عبد شيئا لله لايتركه إلا لله إلا عوضه منه ماهو خير له في دينه ودنياه "

{السلسلة الضعيفة 1/5}

_ هذا الحديث موضوع بهذا اللفظ ولكن هناك لفظ آخر منه صحيح وهو كالاتى:
"إنك لن تدع شيئا لله عز وجل إلا بدلك الله به ما هو خير لك منه "
{صحيح:مسند احمدج34، ص342}
شروط العمل بالاحاديث الضعيفة :

1 - أن لا يكون شديد الضعف .

2 - أن يكون له أصل في الكتاب والسنة .

3 - أن يكون في فضائل الأعمال ( لا في العقائد ولا في الأحكام ) .

4 - أن لا يَنْسِبه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما يقول : يُروى ، أو يقول : وفي الأثر ، ونحو ذلك .

5 - أن لا يُشهره بين الناس !

وهذا نص عليه أهل العلم بالحديث

وبارك الله فيكم ونفع بكم
يتبـــــــــــــــــــــــع
ان شاء الله

المحبة لرسول الله · رقم المشاركة : 4 (**permalink**)

00000الحديث السابع00000

"**شهر رمضان أوله رحمة وأوسطه مغفرة وأخره عتق من النار **"

" الحديث منكر"

* جاء هذا الجزء في سياق طويل لحديث روى عن سلمان الفارسي رضي الله عنه وهو كالاتى "
" خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر يوم من شعبان فقال يا أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم شهر فيه ليلة خير من ألف شهر جعل الله صيامه فريضة وقيام ليله تطوعا من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة وشهر المواساة وشهر يزاد فيه في رزق المؤمن ومن فطر فيه صائما كان مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيء قالوا يا رسول الله ليس كلنا يحد ما يفطر الصائم قال يعطي الله هذا الثواب من فطر صائما على مذقة لبن أو تمرة أو شربة من ماء ومن أشبع صائما سقاه الله من الحوض شربة لا يظمأ حتى يدخل الجنة وهو شهر أوله رحمة ووسطه مغفرة وآخره عتق من النار فاستكثروا فيه من أربع خصال خصلتان ترضون بهما ربكم وخصلتان لاغنى بكم عنهما أما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم فشهادة أن لاإله إلا الله وتستغفرونه وأما الخصلتان اللتان لاغنى بكم عنهما فتسألون الجنة وتعوذون من النار " .

"رواه المحاملي في الأمالي وابن خزيمة في صحيحه وقال إن صح "

_{السلسلة الضعيفة المجلد الرابع 1569}

** وقد روى ايضا من طريق ابى بكر رضى الله عنه :

" وهو حديث منكر ايضا"

**"شهر رمضان أوله رحمة وأوسطه مغفرة وأخره عتق من النار**"

{السلسلة الضعيفة1569}

_ وقد روى عن ابى هريرة :

{ضعيف الجامع الصغير2135}

وللشيخ الالبانى فتوى صوتية عن هذا الحديث وغيره ممكن ان نسمعها فى الرابط التالى:

http://www.rasoulallah.net/subject2.asp?hit=1&parent_id=567&sub_id=6583

المحبة لرسول الله · رقم المشاركة : 5 (**permalink**)

00000الحديث الثامن00000

"حديث ضعيف"

*** "صوموا تصحوا" ***

{السلسلة الضعيفة 1/253}

{الفوائد المجموعة للشوكانى باب الصيام رقم10}

_ وقال الامام الصغانى موضوع

_ وهذه فتوى للدكتور
د. عمربن عبد الله المقبل
عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم بالسعودية
هذا الحديث روي عن جماعة منالصحابة – رضي الله عنهم – منهم :
01 أبو هريرة – رضي الله عنه - : أخرج حديثهالعقيلي في " الضعفاء " 2/92 في ترجمة زهير بن محمد التميمي ، والطبراني في " الأوسط " 8/213 ح ( 8312) من طريق زهير بن محمد ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ،عن أبي هريرة – رضي الله عنه – بلفظ : " اغزوا تغنموا ، وصوموا تصحوا ، وسافرواتستغنوا " .
قال العقيلي عقب إخراجه : " لا يتابع عليه إلا من وجه فيه لين " .
وقال الطبراني : " لم يروِ هذا الحديث عن سهيل بهذا اللفظ إلا زهير "
وضعفهالعراقي في " تخريج الإحياء" 3/115
_ 2 علي – رضي الله عنه – أخرجه ابن عدي في " الكامل " 2/357 من طريق حسين بن عبد الله بن ضميرة بن أبي ضميرة ، عن أبيه عن جده ،عن علي – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : " صومواتصحوا " وإسناده تالف ؛ لأن حسيناً هذا متروك الحديث كما قاله أحمد والنسائيوغيرهما ، وقال عنه البخاري : منكر الحديث ، كما ذكر ذلك ابن عدي عنهم .

_ 3 عن ابن عباس – رضي الله عنه - : أخرجه ابن عدي في " الكامل " 7/57 من طريق نهشل بنسعيد عن الضحاك ، عن ابن عباس – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله – صلى اللهعليه وسلم - : " سافروا تصحوا ، وصوموا تصحوا ، واغزوا تغنموا " .

وإسنادهضعيف جداً ،إن لم يكن موضوعاً ؛ لأن نهشل بن سعيد قال عنه ابن راهويه : كان كذاباً، وقال النسائي : متروك الحديث .

وخلاصة القول :
أن الحديث روي عن جماعةمن الصحابة – رضي الله عنهم - ، ولا يصح منها عن المعصوم – صلى الله عليه وسلم – شيء ، ولا يعني ذلك بطلان معناه ؛ لأن الأطباء يتحدثون كثيراً عن فوائد الصيامالصحية ، وهو أمر مشاهد ومعروف ، بل هو – أي الصيام – من الأساليب التي يستخدمهابعض الأطباء لعلاج بعض الأعراض ، ولكن هنا ينبغي التنبُّه لأمرين:
الأول : أنالمحدثين يهتمون ببيان صحة الحديث عن النبي – صلى الله عليه وسلم - ، وهل هو ثابتعنه من ذلك الطريق أم لا ؟ وقد يكون معناه صحيحاً ، أو صح موقوفاً عن بعض الصحابة – رضي الله عنهم – إلا أن صحة المعنى أو ثبوته عن الصحابي شيء ، وصحة نسبته للنبي – صلى الله عليه وسلم – شيء آخر .

الثاني : أن بعض الناس حينما يتحدث عن فوائدبعض العبادات الصحية أو الطبية ، يوغل في ذلك ويبالغ مبالغة غير محمودة ، حتى إنهليخيل لبعض المستمعين أن تلك العبادة إنما شرعت لهذه الفوائد الطبية أو تلك ، وهذاخطأ ! لأن الغاية العظمى من مشروعية العبادات هي تعبيد الناس لرب العالمين – جلجلاله – وحصول التذلل له -سبحانه- وزيادة الإيمان بالإقبال عليه – تبارك وتعالى - ،وحصول التأسي بالنبي – صلى الله عليه وسلم – الذي شرع وبين لأمته هذه العباداتالعظيمة .. نعم ، في العبادات فوائد صحية وبدنية ، لكنها تبع ، وليست أصلاً ،فينبغي أن تعطى حجمها اللائق بها ، والله أعلم

** _ وقال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
انه ضعيف ولكن معناه قائم لما فى الصيام من فوائد وكما قلنا من قبل شروط العمل بالاحاديث الضعيفة .

المحبة لرسول الله · رقم المشاركة : 6 (**permalink**)

000000الحديث التاسع0000

** " إن لله عند كل فطر عتقاء من النار" **

_ ورد هذا الحديث فى كتاب صحيح الجامع الصغير المجدل الاول وهو عن جابر عن ابى أمامة بإسناد حسن وبنص :
_ " إن لله تعالى عند كل فطر عتقاء من النار و ذلك في كل ليلة "

( حسن2170 )

_ كما ورد فى صحيح الترغيب والترهيب وقد صححه الشيخ الالبانى عليه رحمة الله :
" عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لله عز وجل عند كل فطر عتقاء "

" حسن صحيح 1001"

رواه أحمد بإسناد لا بأس به والطبراني والبيهقي وقال هذا حديث غريب في رواية الأكابر عن الأصاغر وهو رواية الأعمش عن الحسين بن واقد

00000الحديث العاشر000000

**"لو يعلم العباد ما في رمضان اتمنت امتي ان يكون رمضان السنة كلها ان الجنة لتتزين لرمضان من راس الحول الي الحول " **

0000حديث موضوع00000

" الفوائد المجموعة فى الاحاديث الموضوعة باب الصيام ح4 "

_ قال الامام الشوكانى رحمه الله :
رواه أبو يعلى عن ابن مسعود مرفوعًا وهو موضوع، آفته جرير بن أيوب

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
اسلوب عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

مواقع كبار العلماء

الإهداءات

للمزيد من مواضيعي