ان الحمد لله نحمد ونستعينه ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا .. من يهده الله فلا مضل له .. ومن يضلل فلا هادي له .. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له .. وأن محمدا عبده ورسوله ..
أما بعد : حياكن الله حبيباتي .. أسأل الله أن يجمعني بكن في الفردوس الأعلى كما جمعني الله بكن في هذه القاعة .. وفي الجامعة المباركة .. أسال الله سبحانه وتعالى أن يتقبل منا نياتنا .. اللهم آمين..


اليوم ان شاء الله سنأخذ "باب الطهارة"..
وسنأخذ أولا كلمة الطهارة ماذا تعني ؟


هناك التعريف في اللغة : أي في المعاجم .. وهناك اصطلاحا (شرعا) أي عند أهل هذا الفن .. ونعني بالفن العلم..


الطهارة
لغة : النظافة والنزاهة . وشرعا : رفع الحدث أو إزالة النجس .
شرح التعريف : رفع الحدث أو إزالة النجس أو رفع المانع من الصلاة من حدث أو نجاسة بالماء .. أو رفع حكمه بالتراب أو غيره ..
تعريف الحدث : يكون خاصا بالبدن . (كخروج بول أو غائط .... ). ورفع الحدث يكون : بالوضوء أو التيمم أوالغسل.
تعريف النجس : الأشياء الخبيثة التي تكون متعلقة بالبدن أو الثياب أو المكان .


دليل دراسة الطهارة :
الدليل من القرآن : قوله جل وعلا :"وثيابك فطهر " سورة المدثر الآية 5 .

قوله سبحانه : " إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين " .سورة البقرة الآية 222
وقوله عز وجل : " وإن كنتم جنبا فاطهروا ".سورة المائدة الآية 6 .



الدليل من السنة :عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (( الطهور شطر الإيمان )) رواه مسلم .

قول النبي صلى الله عليه وسلم : " طهروا أفنيتكم فإن اليهود لا يطهروا أفنيتهم " .
وقوله صلى الله عليه وسلم : " طهروا هذه الأجساد ، فإنه ليس من عبد يبيت طاهرا إلا بات في شعاره ملكا يقول : اللهم اغفر له ، الله ارحمه " . وفي رواية : " إلا بات معه في شعاره ملك لا ينقلب ساعة من الليل إلا قال : اللهم اغفر لعبدك فلان فإنه بات طاهرا " .
النبي صلى الله عليه وسلم علمنا أن ننام على طهارة حتى لو كنا على جنب .. لأن النبي صلى الله عليه وسلم أعلمنا أن الملك يكون قريبا منا بشدة القرب من الشعار ..


نحن في لباسنا هناك شعار ودثار .. أما الشعار هي الملابس التي تكون قريبة وملامسة للجسم ، وتكون ناعمة لكي تحمي الجسم فهي تكون أقرب للجسم من الملابس الخارجية ، فالنبي صلى الله عليه وسلم شبه قرب الملك منكِ عندما تنامين على وضوء بقرب الشعار .. ويدعوا لنا .. سبحان الله..
فالتي تنام من غير طهارة وغير أذكار النوم ولو آية الكرسي فهي لم تحصن نفسها وفتحت الباب للشيطان أن يقترب منها وأن ترى أشياء في المنام تروعها ..
بالنسبة للمرأة الحائض اختلف العلماء فالأمر بالوضوء ليس بسنة .. لكن إن فعلته فهو اجتهاد منها أما الوضوء باطل لأنها محدثة حدث أكبر..
بالنسبة للجنب هي أيضا على حدث أكبر ولكن ورد فيها أن النبي صلى الله عليه وسلم لو كان جنبا وأراد أن ينام توضأ ثم ينام .. وإن أراد أن يأكل أو يشرب وهو جنب توضأ ..


فالنبي صلى الله عليه وسلم وجهنا توجيها صحيحا لهذا الأمر .. المحافظة على الطهارة وأذكار الصباح والمساء ..
فضل الطهارة
للطهارة فضائل كثيرة منها :
- أن الله عز وجل يحب المتطهرين ، قال تعالى :"إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين"..
- أن الذي ينام على طهارة ينام في شعاره ملك يدعو له كلما انقلب لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "طهروا هذه الأجساد طهركم الله فإنه ليس من عبد يبيت طاهرا إلا بات معه في شعاره ملك لا ينقلب ساعة من الليل إلا قال اللهم اغفر لعبدك فإنه بات طاهرا"
- والرفعة في الدرجات لقول رسولنا صلى الله عليه وسلم : "ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطى إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط"..


- أن الطهارة من علامات الإيمان لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " الطهور شطر الإيمان"...

وقوله صلى الله عليه وسلم : " لا يحافظ على الوضوء إلا المؤمن"..


- أن لطهارة نشاط للجوارح ونظافة للبدن وقد قال رسول الله لمن أتى أهله ثم أراد أن يعود أنه يتوضأ..
- وأن الوضوء سمة المؤمنين يوم القيامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن أمتي يأتون يوم القيامة غرلاً محجلين من أثر الوضوء "..
- الطهارة سبب لفتح أبواب الجنة قال النبي صلى الله عليه وسلم : "ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ أو يسبغ ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله إلا فتحت له ابواب الجنه الثمانية يدخل من أيها شاء" وفي رواية للإمام الترمذي: "اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ".
والطهارة تكون بالماء أو التراب أو غيرهما ..


فما هي أنواع المياه التي يجوز لنا أن نتطهر بها ؟
سؤال : من أين تأتينا الماء؟


تأتي من : ماء المطر / ماء البحر / ماء النهر / ماء البئر / ماء الثلج والبرد .


أنواع المياه
أولا : ماء البحر


هل يجوز نتوضأ أو نشرب أو نطبخ من ماء البحر ؟ طبعا نعم .


دليل طهورية ماء البحر :
قول النبي صلى الله عليه للصحابي الذي قال له : " إنا نركب البحر " أي يذهبون في رحلات فيكون معهم ماء إما أن يتوضؤوا منه فيموتوا أو يشربوا منه : فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " "هو الطهور ماءه ، الحل ميتته".


الشاهد : الطهور .


فماء البحر طاهر تجوز الطهارة به ، وأيضا أكل ميتته وهي كل كائنات البحر التي تعيش في البحر ..


ثانيا : ماء المطر .
ماء المطر طاهر .


دليل طهورية ماء المطر :
يقول الله سبحانه وتعالى : "وأنزلنا من السماء ماءا طهورا " .


الشاهد : طهور


" أنزلنا من السماء" ماذا ؟ " ماءا " أي المطر نعم كيف هي حالته ؟ " طهورا " .. حكمه " طهورا " .
فمحل الشاهد من الدليل هو " طهورا " ( الشاهد : أي الكلمة التي تشهد لكلامك)..
ثالثا : ماء البئر


ماء البئر طاهر بدليل قصة بئر بضاعة..
دليل طهورية ماء البئر :
حديث النبي صلى الله عليه وسلم :
عن أبي سعيد الخدري قال : قيل يا رسول الله أنتوضأ من بئر بضاعة وهي بئر يلقى فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: " إن الماء طهور لا ينجسه شيء".


لا يُنْجِسُه أو لا يُنَجّْسُه ..
الشاهد : طهور
رابعا : ماء النهر
النبي صلى الله عليه وسلم شبه لنا الصلوات الخمس بماء النهر .. فماء النهر طهور ..
دليل طهورية ماء النهر:
‏ عن ‏أبي هريرة ‏ أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال : "‏ ‏أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقى من ‏ ‏درنه ‏ ‏شيء قالوا لا يبقى من ‏ ‏درنه ‏ ‏شيء قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا ‏"..
الشاهد : نهرا
خامسا : ماء الثلج والبرد
ماء الثلج والبرد طاهر بدليل دعاء استفتاح الصلاة ..
دليل طهورية ماء الثلج والبرد :
عن أبى هريرة قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا كبر في الصلاة سكت هنية قبل أن يقرأ فقلت : يا رسول الله بابى أنت وأمي أرأيت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول ؟ قال : أقول : اللهم باعد بيني وبين خطاياى كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياى بالثلج والماء والبرد ".


الشاهد : الثلج والبرد .


هذه خمسة أنواع من الماء ، وهناك فروع تندرج تحت هذه الأساسيات ندرسها في حينها ان شاء الله ..
ننتقل إلى :
باب النجــاسـات


النجاسات: جمع نجاسة .. وهي كل شيء يستقذره أهل الطبائع السليمة ..


سندرس في هذا الباب كل نجاسة و الدليل على أنها نجسة وكيف نطهرها..؟


البول / الغائط / المذي / الودي / الحيض / لعاب الكلب ...


البول والغائط :


الدليل من السنة على أن البول والغائط من النجاسات :


هل يمكن أن نشرب البول أو نتوضأ به ؟ طبعا لا


- دليل نجاسة البول : قصة الأعرابي الذي بال في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم


أخرج البخاري ومسلم وغيرهما من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه: أن أعرابياً دخل المسجد ثم جعل يبول فأخذت الصحابة الغيرة، فنهوه وصاحوا به، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أوتي الحكمة في الدعوة قال لهم: " لا تزرموه ", أي دعوه لا تقطعوا عليه بوله.
فلما قضى الأعرابي بوله أمر النبي ـ صلى الله عليه وسلم أن يصب عليه أي على بول الأعرابي ذنوبا من ماء- أي دلواً من ماء – ثم دعا الأعرابي وقال له: إن هذه المساجد لا يصلح فيها شيء من الأذى وإنما هي للصلاة وقراءة القرآن وذكر الله عز وجل"..
ويجب أن نتعلم من فعل النبي صلى الله عليه وسلم / مثلا: لو نظفت البيت والسجاد وتنتظرين ضيوفا.. ثم التفت فوجدت ابنك الصغير يتبول على السجاد.. ماذا أنت فاعلة؟ طبعا تعضيه وتضربيه .. وتقطعي عليه بوله .. ولكن النبي صلى الله عليه وسلم علمنا أن لا نقطع عليه بوله.. لذا يجب أن تصبري وتمسكي نفسك فلا تغضبين وبعد ما ينتهي أدبيه وعلميه.. أريدك أن تعاملي ابنك على قدر مستواه..
النبي صلى الله عليه وسلم علمنا فنطيع.. إذن اصبري لأنك تأثمين لو قطعت عليه بوله. كما ثبت طبيا أن حبس البول والغائط فجأة يسبب التهابات في المثانة..
فيجب أن نبعد عن كل ما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم أو حرمه سبحانه وتعالى حتى تفوزي في الدنيا والآخرة..
الشاهد : "فلما فرغ دعا بدلو من ماء فصبه عليه".. فلو لم يكن نجسا لما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بتطهيره ..
- دليل نجاسة الغائط: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"إذا وطئ أحدكم بنعله الأذى فإن التراب له طهور" ..


يعني مثلا لو كنت تلبسين حذاء فوطئت على نجاسة فلن تحتاجي إلى غسله لأن النبي صلى الله عليه وسلم بعث بالتسيير فقال :"فإن التراب له طهورا" فمباشرة بعد أن تبتعدي من الأذى ثم تمسحيه بالأرض فيصبح طاهرا..
الشاهد : "فإن التراب له طهور"


والأذى لو كان طاهرا لما أُمرنا بتطهيره. فهذا دليل على نجاسته ..
ننتقل إلى المذي والودي والمني..


المذي : ماء أبيض رقيق لزج.. يخرج عند شهوة.. لا بشهوة ولا دفق ولا يعقبه فتور..وربما لايحس بخروجه.. ويكون للرجل والمرأة..
"عند شهوة" : أي عند التفكر في شهوة ..
"بلا شهوة" : أي بغير جماع ..


مثلا : فتاة يكلمها خطيبها فتحس بماء يخرج منها فهذا الماء يسمى " المذي " وطهارته نضح المكان الذي نزل عليه بالماء .. ثم تتوضأ ..
"ولا دفق": أي لا ينزل بتدافع وسرعة ..
"ولا يعقبه فتور": أي لا يحصل بعد خروجه تعب وارهاق ..


وهذه الأمور كلها تحصل عند خروج المني وليس المذي ..
حكم المذي : النجاسة
الدليل على نجاسة "المذي" :
عن علي رضي الله عنه قال: كنتُ رجلا مذاءً.. وكنت أستحيي أن أسأل النبي صلى الله عليه وسلـم لمكان ابنته.. فأمرتُ المقداد بن الأسود فسأله فقال:"يغسل ذكره ويتوضأ"..
الشاهد : " يغسل ذكره "..


الودي :هو ماء أبيض ثخين يخرج بعد البول ..
ثخين : أي متماسك مثل زلال البيض.. ويكون في أيام الشتاء خاصة في حالة البرد في العضام أو في حالة بعض الأمراض في المثانة.. لذا يجب التريث قليلا بعد البول حتى يتم تطهيره
حكم الودي : النجاسة
الدليل عن نجاسة الودي : قول ابن عباس رضي الله عنهما :" المني والودي والمذي.. أما المني فهو الذي منه الغسل وأما الودي والمذي فقال: اغسل ذكرك أو مذاكيرك وتوضأ وضوءك للصلاة..
الشاهد : "وأما الودي والمذي فقال: اغسل ذكرك أو مذاكيرك"..


فالودي إذن حكمه النجاسة .. وطهارته الوضوء .. ونضح المكان الذي وقع عليه بالماء .. نضحه : أي رشه ..